حصرياً موسوعة مجلدات """ نـــزار قـــبــاني .... ثورة وحرية """

أحبابي زوار وأعضاء ومراقبي ومشرفي منتديات كــــــــاريـــــزمـــــــا

نقدم لكم وحصريــــــاً علي منتديات كاريزما

موسوعة مجلدات """ نـــزار قـــبــاني .... ثورة وحرية """

والتي سوف تتضمن :-

** مجموعه رائعه من الحوارات الصحفيه حول ومع الرائع نزار قباني


** كافة الاراء والانتقادات المؤيدة والمعارضة لنزار قباني


** المقابلات الشخصيه والسريه بحياته

ونتمني ان تنال رضاكم

كل الحب والتقدير



*********************************************




وجهاً لوجه

نزار قباني و د . سعاد الصباح










منذ صدور ديوانه الأول ( قالت لي السمراء ) وكان طالباً

حقوق القاهره عام 1944 ؛ وعبر تاريخه الشعري الذي قارب نصف قرن من

الزمان وهو لا يخطو ‘إلاّ علي شوك ولا ينقل قدماه إلا بين الألغام .

هوجم بشراسه منذ ديوانه الأول وكان لحمه – علي حد تعبيره في سيرته

الذاتيه ( قصتي مع الشعر ) – يومئذٍ طرياً ؛ وكانت سكاكينهم حاده ... ومنذ

ذلك التاريخ : ( بدأت حفله الرجم ) . ولم يبعد يديه عن الصلصال الساخن بل

غسلهما حتي المرفقين .... وعرف قطاره الشعري محطات صاخبه :

( خبز وحشيش وقمر ) في وجه شرق الخمسينات الغائب في البخور

والتكايا ... ( هوامش علي دفاترالنكسه ) مع نهايه الستينات وانكسار

الحلم ... ثم توالت القصائد الحزيرانيه المريره ... التي نقلت

همومه من :" شاعر يكتب الحب والحنين "" لشاعر يحفر بالسكين "

.... إحترف الوقوف في وجه الشرعيه ... فخرج بعالم المرأة الداخلي إلي رصيف

الشارع العربي ... وأتي بالوطن علي طاوله التشريح .. وطاب له أن يسكن بين

انياب التنين ..وكان هذا المكان علي حد تعبيره " مكاني الطبيعي ... إذ لا يوجد

شعر حقيقي خارج التحدي والمغامره ..."

قال عنه ناقد يوماً ما ...( لو سقطت هذه الأبيات في الطريق ؛ وليس عليها أي

توقيع وعثر بها قاريء ما ... فسيذهب بها إليه ... وإليه وحده ..."

وكانت شهاده التفرد والخصوصيه لشاعرنا الكبير نزار قباني ...

***************************************

** حاورته الدكتورة الشاعره الكويتيه سعاد الصباح ... وكانت شاعرة في

مواجهه شاعر ... وامرأة تتناوب جذب الخيوط الحريريه القاطعه مع شاعر

المرأة ... وكان هذا الحوار وجهاً لوجه ....


** كل المؤشرات تدل علي أن الشعر ، هو في طريقه إلي الإنقراض ،

ماذا في تصورك سيحدث إذا انتهي الشعر في العالم ؟؟


* اكيد أن العالم سوف ينتهي بانتهاء الشعر.

** وإذا انتهت المرأة ، كيف تتصور شكل الكوكب ؟


* سيكون الخراب أكبر ... ولن يكون هناك كوكبٌ قابل للسكني بدونها ...

إذا لم تكن هناك امرأة ... فلن يكون هناك شيء .. لا شمس ولا قمر ولا

محيطات ولا غابات وانما كوكب منطفيء معتم ، وأرض مالحه وبيئه ملوثه ،

مستودع كبير لرمي النفايات .

** ألهذا الحدّ تؤمن بالمرأة ؟؟

* لو فقدت إيماني بالمرأة سأفقد إيماني بنفسي . لأنني ولدتُ منها كما هي

ولدت مني ... فانا وهي أساس السلالات الأولي . فإذا انفصلت عنها فسوف

تتوقف حركه الكواكب وحركه البحر وحركه المدّ والجزر ... وحركه الثقافات

والحضارات كلها .

** هل المرأة ضروريه في صناعه القصيده ؟

* المرأة هي المادة الأساسيه في صناعتها . وإذا غابت المرأة عن القصيدة

فسوف تتحول إلي معادله حسابيه أو تقرير طبي أو بيان إنتخابي ،

أو تعليق سياسي في جريده يوميه .


** وهل كل النساء مصدر من مصادر الشعر ؟

* طبعا لا . فثمه نساء يحملن معهن الصداع كما أن ثمه نساء ينقلنك إلي

مقاصير الجنه وثمه نساء ينقلنك إلي مستشفي الأمراض العصبيه .

** من هي المرأة - الشعر اذن ؟


* هي التي إذا لمست يدي يتكهرب الكون وتزداد سرعه الكره الأرضيه ،

ويتحول تراب الارض إلي ذهب .

المرأة – الشعر لا تأتي بسهوله ، ولا ندري متي تأتي ومن أين تأتي ، ولكنها إذا

جاءت قلبت قوانين الطبيعه ، وغيرت أسماء الأيام والشهور وجعلت الثلج يسقط

في شهر تموز وسنابل القمح تخرج من حقيبه الشتاء ،

والشمس تشرق من عيني حبيبتي .


"" الحب : طموح المعرفه ""

** كتبت ألوف الصفحات عن الحب . ألا تعتقد أنك قلن كل شيء ...

وأكتشفت كل شيء؟

* علي العكس ، فبعد كل ما كتبته عن الحب ، أشعر أنني لم أقل شيئاً ... ولم

أكتشف شيئاً . وأنا سعيد بجهلي .. فالحب مثل غابات الأمازون كلما تغلغل

الانسان فيها ضاع ، الحب ليس طبق فاكهة نأكله ونشبع ...

ولا هو جريدة يوميه نقرؤها ثم نرميها . ولا هو فيلم سينمائي نراه وينتهي الأمر .

الحب هو طموح نحو المعرفه ، والاكتشاف والتنبؤ ، إنه ماده الاشتعال ، وسفر

بلا انتهاء ... وطرح مستمر للاسئله .؛ نحن حين نحب فإننا نخلق الشخص

الآخر الذي نحبّه كما هو يخلقنا ، وإذا كان الحب كبيراً وحقيقياً فإن عمليه

الخلق هذه لا تنتهي . اي أن الحب يتحول بين العاشقين إلي نوع من الإبداع .

إنني بعد خمسين عاماً من الكتابه عن الحب لا اشعر ابداً أنني استهلكت

الماده السحريه المشعّه التي أشتغل عليها ... فما دام حبي يتجدد ويتغير وبغير

اشكال ، وافكاره وحواره كل يوم فانه لم يدخل منطقه الكسوف .. ومادام الآخر

الذي نحبّه لا يتوقف عن إحداث الدهشه والمفاجأة لنا ... فان الحب سيظل

مشتعلاً ومتفجراً ونضيراً وغير قابل لمرور الزمن .... المهم أن يبقي الحب دائماً

مصدراً من مصادر ( الدهشه ) وألا يتحول مع الايام إلي روتين وعاده يوميه .


** كتبت ذات يوم تقول : ( إنك أسست امبراطوريه شعريه أكثر

مواطنيها من النساء ...) هل النساء هن قارئاتك الوحيدات ؟

* لا ... النساء لسن قارئاتي الوحيدات ولكنهن افضل قرائي وأجمل قرائي ..

واكثرهم حساسيه ...

الرجل عندما يقرا الشعر يقرؤه بعضلاته أما المرأة فهي تقرأ بعيون أنوثتها .......

الرجل يذهب إلي الأمسيه الشعريه وهو مدجج بخشونته وعجرفته

وغلاظته ..........

والمرأة تذهب إلي الأمسيه الشعريه وهي مضرّجه بابتسامتها وعطرها ورقـّتها

وإحساسها الحضاري ...


أذكر انني دعيت لأقدّم أمسيه شعريه في إحدي دول الخليج وعندما أكتشفت

ان الأمسيه هي ( للرجل فقط ) بدأت أتلعثم ... وآكل نصف حروفي ... وشعرت

بأنني أقرأ شعري في غابه من الأشواك والمسامير .

وكانت تلك الأمسيه من أفشل أمسياتي الشعريه ، أقسمت بعدها ألا أعود إلي

هذه التجربه الذكوريه المالحه ابداً.

** هذا كلامٌ جميل يرفع معنويات النساء ، فالمرأة العربيه بحاجه إلي من يرفعها

إلي العلي ويؤكد لها أنها كائن شعري رقيق لا مجرد ماكينه لتفريخ الأطفال

وطهو الطعام وغسيل الصحون ......؟


* هذا كلامٌ قلته منذ الخمسينات ولا أزال أقوله في التسعينات . فالمرأة حجر

أساسي في بناء الحياة وبناء الحضارات :

( لن ندخل إالي نادي المتحضّرين مالم تتحول المرأة لدينا

من شريحه لحم ... الي معرض ازهار ..)


"" الخيار الصعب ""

** كان شعر الحب المحطه الرئيسيه في مسارك الشعري وكنت سيداً من

أسياد الشعر الغزلي علي مدي خمسون عاماً .

ثم انتقلت إلي حقل مختلف تماماً وهو حقل الشعر السياسي حتي صار

الناس يتابعون شعرك السياسي بالشغف ذاته الذي كانوا يتابعون به شعرك

الغزلي .. إذا طلبنا منك أن تقول لنا بصراحه ....

مع أي المرحلتين تتعاطف فماذا تقول ؟


* بكل صدق إنني متعاطف مع شعري الغزلي ضد شعري السياسي. والسبب

هو أنني ( جُررت ُ ) إلي الشعر السياسي جراً بحكم الأحداث المتفجرة التي

أشعلت المنطقه العربيه ،،، أما شعر الحب فقد ذهبت إليه بإختياري... ولم

يجرني إليه أحد ... وبتعبير آخر اشعر أنني في شعري الغزلي كنت سيداً علي

أوراقي ، وبينما كنت في شعري السياسي خاضعاً لسلطه التاريخ السياسي

عليّ وضغط الاحداث علي اصابعي وأعصابي .... ربما لم اقل هذا الكلام قبل

الآن لأحد ....

ولكنني اليوم اسجل هذا الاعتراف حتي أبريء ذمتي امام تاريخ الشعر ...


** ولكن هل هذا يعني انك ستستقيل من الوطن لتعود إلي المرأة ..

مثلما استقلت من المرأة ذات يوم لتتزوج الوطن ؟؟

* لا احد يستطيع أن يستقيل من وطنه . فالوطن هو عشق من نوع آخر

وطبيعه مختلفه .

كل ما استطيع أن أقوله هو أنني وصلت إلي معادله شعريه يصبح فيه الوطن هو

الحبيبه ، وتصبح الحبيبه فيها وطناً . كما في قصيدتين جديدتين

من قصائدي

( مع صديقه في كافيتيريا الشتات )

و

( فاطمه تشتري عصفور الحزن) .

وأنا سعيد جداً بهذا الزواج الذي استطعت أن أعقده بين جسد الوطن وجسد

المرأة وبين الياسمين المعرّش علي جدران مدينتي ...

والياسمين المعرّش علي ضفائر حبيبتي .


( إني أحبك كي أبقي علي صله

بالله ، بالأرض ، بالتاريخ ، بالزمن

بالماء ، بالزرع ، بالأطفال ، إن ضحكوا

بالخبز بالبحر ، بالأصداف ، بالسفن

بنجمه الليل تهديني ، أساورها

بالشعر أسكنه ، والجرح يسكـُــنـُـني

انتِ البلاد التي تعطي هويّـــتها

من لا يحبـُّـك .... يبقي دونما وطن ).

*******************************


وللحوار بقيه ،،،،

فاصل ونواصل

مع نزار قباني

عندما تكدس الناس في قصر الاونيسكو الرحب ، منذ ثلاثة أشهر ،

ليستمعوا إلي شعر نزار قباني ، قيل يومها أن هذا التجمع ظاهرة غريبة

لن تتكرر وإنه حدث غريب ليس له تفسير في عالم الأمسيات الشعرية .


******************************

* تري هل أصبح موكب الشعراء جماهيرياً إلي هذه الدرجة ؟ وهل

أصبح الشعر كالخبز والماء والهواء ، كما تمني نزار قباني نفسه في

ديوانه " طفولة نهد " عام 1948 ؟

** الآن استطيع أن أنام مستريحاً ،فلقد حققت حلمي القديم الذي

تنبأت به عام 1948.لقد سقطت خرافة الشعر الطبقي أي الشعر الذي

يتجه إلي الطبقة العليا من الناس ، ويكون مهرجاً في بلاط أو مضحكاً

في قصر أمير . إن المستفيد الأول من الشعر هو الناس ، والناس لا

أستطيع أن أري وجهي إلا في عيون الناس ولا أستطيع أن أكتشف

صوتي إلا في أصواتهم ، فهم بحري الكبير الذي تصب فيه حياتي

وأشعاري ،، إن الذي يقول لك بأنه يكتب الشعر لنفسه كاذب فلا أحد

يغني في صالة الحمام ، إلا المجانين أو أصحاب الأصوات المنكرة ..

والشعر قبلة يُنفذها اثنان : الشاعر وجمهوره ،،الذي لا يتجه إلي

الناس هو شاعر يحاول تقبيل نفسه وهذه أفشل أنواع القبل .

* لكن ، إذا كان لابد من تساؤل عن سبب موجة الحب التي انطلقت

أخيراً صوب الشعر بهذا الزحف والزخم لابد بالتالي أن نواجه نزار

بالحقيقة :-

- لماذا لا يعرف شعرك مثل هذا الزحف الجماهيري إلا مؤخراً ؟


< وتكرج الكلمات علي شفتيه أيضا فهو عندما يتكلم النثر مع الناس

والأصدقاء يخرجه مضخماً بعبق مسحور من الألفاظ والمعاني >


** سبب الاهتمام المتزايد بشعري هو أنني خلعت بذلة ألسموكن

والحذاء اللامع ونزلت إلي الشارع بالقميص المفتوح والقلب المفتوح .

إنني هربت من ديكتاتورية القاموس واخترت أن ألعب مع الجمهور في

الهواء الطلق وأتكلم بغير تكلف وغير استعراضات لغوية وبلاغية .

إنني بكلمة أخري أختطف الشعر من شفاه الناس وأرده إليهم وأنا لا

أحاول أن أكون شيخ طريقة في الشعر ولا واعظاً كذلك ، فأنا أكره

المواعظ بكل أشكالها ... أنا طفل هارب من كل المدارس ومن مغارات

أهل الكهف وهوايتي المفضلة هي أن أُطيّر عصافير الحرية وأعلـّـم هذا

الشرق كيف يلتقطها !

* ولماذا أحب الشرق شعرك الآن أكثر مما مضي ؟؟

** السبب هو أنني ألعب لعبة الشعر دون مساحيق ودون أقنعة ودون

ثياب مستعارة ... إنني لا ألعب دورين مع القارئ ، دوراً في أعماقه ودوراً

علي الورق .

خذ مثلاً قضية الحب فقد واجهتها تحت شمس الظهيرة ومددت لساني

لجميع الدراويش وجميع الانكشاريين .

حين بدأت في كتابة شعري كان الحب في بلادي طفلاً غير شرعي وأنا

الذي منحته جواز سفره وتذكرة ميلاده

كنت علي يقين من أن الحب بحد ذاته ظاهرة عافية وحركة طبيعية

كسقوط المطر ، وانفتاح الزهر وغضب البحار وحفيف الغابات ، ولكننا ،

ومع الأسف ، فرضنا عليه نظام منع التجول ووضعناه في الزنزانة

الانفرادية


ولأن الحب مطارد في بلادي كما حشيشه الكيف والأفيون فلقد صممت

علي الصراخ في منتصف الشارع في وجه الطرابيش والدراويش ، جلادي

الحب ...


لقد كنت شاعر مواجهة ولم أتكلم كدمي مسرح العرائس من خلف

الستارة ولقد كلفني هذا .. النوم علي أكثر من صليب والمشي علي

أكثر من خنجر ولكنني قابل لهذا المصير لأنني أعتقد أن الشاعر الذي لا

يحاول كسر شيء أو يحرك نظام الأشياء من حوله هو حيوان منزلي

أليف يأكل ويشرب ويتناسل في ظلال الأمن والطمأنينة .

إن الشاعر الحقيقي ليس دجاجة داجنه تبيض علي الدفاتر ولكنه

ثعلب جميل لا يستريح ولا يريح الغابة ...*4

< وفيما يسترسل نزار في تلبسه دور محامي الدفاع عن الحب في

الشرق ، وكأنه أصبح الناطق الرسمي باسم جميع عشاق العالم

العربي ، وتعود به قليلاً إلي الوراء ، إلي ما بعد النكسة الحزيرانيه ،

لنقول له :-


* ألا تعتقد أن الناس تجاوبوا معك أكثر ، بفضل ترجمتك أحاسيسهم

السياسية أيضا ؟

ويجيب نزار بنفس حماس محامي الدفاع نفسه :


** إنني حين أتحدث عن الناس ، فإنني لا أُجزئهم لأن همومهم هي

هموم الإنسانية جميعاً وأحزانهم هي أحزان الإنسانية جميعاً والإنسان

العربي في هذه المنطقة ينزف خلال الفترة التاريخية التي نمر بها. لذلك

فأنه ينتظر من الشاعر لا أن يكون صوته العاطفي فقط ، وإنما ينتظر منه

أن يكون الناطق الرسمي بلسان جراحه !

* ولكن ، ألا تظن أن انقلابك السريع من العاطفة إلي القتال هو نوع من

ركوب موجة الشهرة ؟


** إنني أضحك من كل الذين قالوا إن نزار قباني انقلب بعد حزيران من

شاعر حب إلي شاعر نضال ...

لهؤلاء أقول إنني لست شكلاً هندسياً لا يستطيع تغيير قدره فما أنا

بدائرة ولا مثلث ولا مربع لكنني غيمة تمطر في الصيف فرحاً ، وعندما

يأتي الخريف تمطر دماً ... وشعري الحز يراني لم يكن سوي دمي

مسفوحاً علي دفاتري .

" ونذهب ابعد من نزار حين نواجهه بالاتهام القائل بأنه أحسن

استغلال فرصة انسحاق النفس العربية ليستغل شعره تجارياً ، بدليل

أن قصائده الحزيرانيه والسياسية صارت تطبع كالكراريس ......"

وبدل أن يثور يجيب بنفس الشاعرية والاندفاع قائلاً :-

** إن النفس العربية مسحوقة قبل شعري الحز يراني ، والعباءة العربية

ممزقة قبل أن أكون ....كل ما فعلته هو أنني رصدت مساحة الجرح الحز

يراني ورسمته بصورة درامية .

إن حزيران رماني في بركة من ملح ورماد فهل كان مطلوباً مني أن

أبتسم وأرقص وأصفق للتمثيلية التافهة وللممثلين الخائبين ؟؟

" ويتوقف نزار قليلاً ليعود إلي متابعة كلامه وكأنه تعبأ بزخم جديد :-


** إنني أعترف بأنني مارست علي نفسي نوعاً من تعذيب الذات

ومارست علي بلادي أوجع أنواع الكي ، ذلك لأنني أؤمن بأن الخروج من

ورطتنا لا يكون بالتبجح الكاذب بأمجادنا علي طريقة " عمر بن كلثوم "

ولا يكون بالتعبير والتنجيم وضرب المنادل وإنما يكون في اكتشافنا

لأنفسنا واكتشاف حجم وجهنا الطبيعي في المرآة .

أما تجارة الدموع ، واستغلال الجنائز فحرفة لا أجيدها وقصائدي

الحزيرانيه التي تقصدها ممنوعة لحسن الحظ ، من دخول أكثر البلاد

العربية ......